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Accueil > Activités scientifiques > Activités antérieures (2008-2015) > Année 2013 > Colloques 2013 > Les sociétés indiennes entre classifications ethnographiques et mémoire collective (époque coloniale-début XXe siècle / XXIe siècle) - Rennes, 21-23 mars 2013 > Las sociedades indígenas entre clasificaciones etnográficas y memoria colectiva (Época colonial-principios del siglo XX / siglo XXI)

Las sociedades indígenas entre clasificaciones etnográficas y memoria colectiva (Época colonial-principios del siglo XX / siglo XXI)

Presentación general :
Este coloquio apunta a estudiar, en una perspectiva comparativa que mezcla enfoques históricos, arquológicos y antropológicos, la formación de « grupos étnicos » entre el periodo colonial y las primeras décadas del XX, en varios países de Hispanoamérica. La candente actualidad de las reivindicaciones autóctonas y de las cuestiones –a menudo contradictorias– de patrimonialización y exotización de los indígenas en los países considerados impone prolongar nuestra reflexión a las mutaciones de este proceso, e interesarnos al periodo muy contemporáneo. No podemos menos de constatar que los conflictos y tensiones actuales se apoyan explícitamente en la sedimentación taxonómica anterior.

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Argumento científico :

Según lógicas y modalidades de distintas índoles, la potencia colonial española y luego, después de las independencias, las jóvenes repúblicas latinoamericanas, implementaron unas políticas y un marco legislativo específico para las poblaciones indígenas, para controlarlas e incorporarlas en los diferentes regímenes de producción locales y regionales.
Para ello, desarrollaron sistemas y prácticas de clasificación, así como políticas de encasillamiento que indujeron transformaciones radicales en las sociedades en cuestión.

– La toma de posesión de los territorios americanos supuso, por parte de conquistadores y, luego, de administradores coloniales, la incorporación de las poblaciones vencidas en un espacio de vigilancia y su inclusión en diferentes modalidades de censo y empadronamiento, por cuestiones fiscales y para cumplir las necesidades de las principales instituciones del diagrama colonial. La misón, la mita o la encomienda se encuentran así entre los primeros factores de clasificación de las naciones indígenas, así como la categorización de éstas según su supuesto grado de belicosidad, en tierras de confines, fue producida por las autoridades locales.

– Desde finales del siglo XVIII, pero sobre todo durante el XIX, nuevos agentes intervinieron directamente en el nuevo proceso de clasificación etnográfica y de producción de un saber reificado y naturalizado sobre las poblaciones nativas. Dicha producción, fundada en parte en aquellas categorías coloniales, fue llevada a cabo por diferentes clases de agentes taxonómicos :

- los viajeros-naturalistas, en primer lugar, fuertemente influenciados por la historia natural, grandes proveedores de « conocimientos » obtenidas en el transcurso de sus expediciones, e iniciadores de las principales redes de producción y de difusión de « información » sobre los pueblos exóticos, a través de las primeras sociedades científicas y de la publicación de sus relatos.
- Desde la segunda mitad del siglo XIX, bajo la doble influencia del paradigma político liberal-republicano y del cientificismo imperante, fueron elaboradas clasificaciones más sistemáticas y rígidas. Estas tablas, cartas y demás mapas ya propiamente etnógráficas eran obra de una nueva categoría de agentes, que fundaban y afirmaban el carácter natural y científico de sus producciones. Ubicados muy a menudo en la intersección del poder –político y económico– y de las redes internacionales de validación científica de la época, originaron los principales dispositivos de producción y de administración de esas taxonomías. Participaron de hecho en la creación de las modernas disciplinas académicas de ciencias del hombre (antropología, etnografía, arqueología), dirigieron sociedades científicas y museos e informaron la historia y prehistoria oficial de las poblaciones de las que esos nuevos dispositivos de saber y de control administrativo venían a hacere cargo.

– Por fin, estas últimas comunidades, objetos de clasificación, interactuando con los discursos oficiales y adaptándose a las mutaciones sucesivas de los marcos políticos nacionales y regionales, reelaboraron a cada etapa su forma de pertenencia sociocultural, su territorialidad y su geopolítica propia. Eso implicó de su parte una permanente redefinición de los usos del pasado, muy a menudo en contradicción con la patrimonialización promovida desde el Estado, y en reacción contra la marginalización política, económica y social que los aquejaba.

Se tratará por lo tanto en este encuentro de reconstruir los sucesivo estratos de producción de esas taxonomías, tratando de develar sus lógicas.
Se privilegiarán los puntos siguientes :

• El estudio de las lógicas y prácticas de los diferentes agentes y entidades colectivas implicados (administradores coloniales, misioneros, sociedades científicas, naturalistas, responsables políticos nacionales y regionales, curadores y responsables de colecciones museales…)

• La recuperación y readaptación por parte de las comunidades indígenas de los dispositivos implementados en el marco de esta operación heterónoma

• El estudio de lo que es fuerza llamar la « lucha de clasificación » actual y de los intereses concretos y simbólicos que movilizan, en el contexto del multiculturalismo neoliberal y del fuerte resurgimiento de reivindicaciones indianistas dede los anõs 1990. Se privilegiarán los estudios de caso dedicados tanto a las políticas oficiales de patrimonialización/exotización de los indígenas como la iniciativas tomadas por las comunidades en cuestión para retomar el control de sus tierras y de su patrimonio.